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《水浒传》中,潘金莲有值得可怜之处吗?

如题,谁知道呀。


在名著《水浒传》中,作者写到了许多人物,诸如宋江、林冲、李逵、鲁智深、武松等。除了这些男性角色外,e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333433663032书中也提到了不少女性角色,像扈三娘、阎婆惜、孙二娘、林娘子、顾大嫂、王婆、潘巧云、李师师和童娇秀等。在这些女性人物中,若论谁名气最大,则一定是美貌的潘金莲。

潘金莲虽然漂亮,但是命运并不好,结局很惨。

原著中说,潘金莲原是大户人家的丫鬟,年方二十余岁。因为她天生貌美,姿色过人,所以这个大户就经常纠缠她,潘金莲摆脱不过,所以到主母那里告了一状。大户恨极,倒贴钱把潘金莲嫁给了武大郎。后来,潘金莲勾引武松不成,又跟西门庆在一起,最后还毒死了武大郎。武松为了给哥哥武大郎报仇,一怒之下,杀了西门庆和潘金莲。

明明很美貌,却嫁给了矮丑猥琐的武大郎,结局还被武松所杀,潘金莲的人生可以说是相当悲惨。

也正是因此,所以很多读者对潘金莲表示同情,认为潘金莲原本可以嫁给更好的人,过上更好的生活。还有读者认为潘金莲是最可怜的人,她勾引武松也罢,私通西门庆也罢,只是为了自己的爱妻,是对自己命运的反抗,她具有强烈的反抗精神;也有一些读者从潘金莲角度出发,批判武大郎不配,批判武松不该杀嫂,甚至有人骂作者贬低女性等等。

水浒中的潘金莲值得可怜吗?其实,我们看看原著内容,从作者角度来分析,这个问题就很好理解了。

一、原著中的潘金莲

1.潘金莲有没有反抗精神?

潘金莲一出场,作者就对她做了详细介绍,还说了她嫁给武大郎的原因。

因为那个大户要缠他,这女使只是去告主人婆,意下不肯依从。那个大户以此记恨于心,却倒赔些房奁,不要武大一文钱,白白地嫁与他。

大户喜欢潘金莲,还常常纠缠骚扰她,潘金莲不喜欢她,但碍于身份低微,不能拒绝,只好去告诉主人婆,说自己不肯。

一些人据此认为,潘金莲具有反抗精神。然而,拒绝别人的骚扰,不是很正常的事吗,怎么就代表有反抗精神了呢?

大户对潘金莲打小报告的天都很不满,他抱着“得不到就毁掉”的态度,倒贴钱把潘金莲嫁给了武大郎。潘金莲喜欢武大郎吗?显然不喜欢,但她还是答应了,嫁给了武大郎。如果潘金莲为了自己的爱情、婚姻和命运,宁死不肯嫁给武大郎,这才是有反抗精神,可惜她没有。

2.潘金莲的作为是对是错?

潘金莲嫁给武大郎后,做过什么?原著中也有详细说。

自从武大娶得那妇人之后,清河县里有几个奸诈的浮浪子弟们,却来他家里薅恼。原来这妇人,见武大身材短矮,人物猥獕,不会风流。这婆娘倒诸般好,为头的爱偷汉子。有诗为证:金莲容貌更堪题,笑蹙春山八字眉。若遇风流清子弟,等闲云雨便偷期。

从“为头的爱偷汉子”“若遇风流清子弟,等闲云雨便偷期”都能看出来,潘金莲嫁给武大郎之后,并没有本分做人,而是经常给武大郎戴绿帽子,而原因也很简单,只是因为武大郎“猥獕,不会风流”。

要么不嫁,既然嫁了就应该持家有道,与武大郎好好过日子。可潘金莲倒好,嫁了之后爱偷汉子,这么做对吗?很明显不对,这不仅是作践自己,更是违背伦理道德和法律。按照当时的法律《宋刑统》,结果是“诸奸者,徒一年半;有夫者,徒二年”。

武松和哥哥武大郎相遇之后,潘金莲一见武松就动心了。她不但频频献殷勤,还趁着武大郎不在家,主动勾引武松。

那妇人将酥胸微露,云鬟半亸,脸上堆着笑容……那妇人也有三杯酒落肚,哄动春心,那里按纳得住,只管把闲话来说……那妇人欲心似火,不看武松焦燥,便放了火箸,却筛一盏酒来,自呷了一口,剩了大半盏,看着武松道:“你若有心,吃我这半盏儿残酒。”

潘金莲故意穿着暴露,还捏着武松肩胛,甚至要武松喝自己的酒。这个场景,若非武二郎心意坚如铁石,对嫂嫂是毫不动心,换做别人恐怕早就心猿意马,按捺不住了。

潘金莲并没有离婚,这就等于她婚内勾引小叔子。试想,这在看重伦理纲常的古代(其实今天也是),做得对吗?肯定不对!别说古代,就是今天,嫂嫂婚内勾引小叔子也不对。即便潘金莲离了婚,武松是真爱,两人在一起也会受到道德谴责,无论古今,更别提只是潘金莲有意,而武松无情了。

再后来的事,大家都知道。潘金莲失手打了西门庆,西门庆一见之下,顿时动心。两人通过王婆的牵线搭绳,勾搭在了一起。武大郎在外面辛苦赚钱养家,潘金莲却背着他和别的男人鬼混,这对武大郎公平吗?她这么做对吗?显然不对。

最后,潘金莲还想和西门庆做长久夫妻。为此,潘金莲听从王婆的建议,用砒霜把武大郎毒死了。守孝期间,潘金莲依然和西门庆在自家楼上鬼混,简直毫无人性!武大郎何错之有?只为了一己之欲,就杀了丈夫,潘金莲这么做对吗?当然不对!

3.潘金莲应该是什么结局?

退一步来说,潘金莲即便不想跟武大郎过日子,也可以离婚改嫁,而不应该婚内出轨,更不应该动手杀武大郎。

有人说,潘金莲想离婚,但是武大郎不肯。这么说是有依据的,原著中也说过。

那妇人道:“混沌魍魉,他来调戏我,倒不吃别人笑。你要便自和他道话,我却做不的这样的人。你还了我一纸休书来,你自留他便了。”武大那里敢再开口。

但是,武大郎不离婚,不是潘金莲作恶的理由。

须知,古代像潘金莲这样的女人有很多,可以说潘金莲是当时女人的缩影。当时女人地位低,婚姻无法自己做主,都是父母之命媒妁之言,绝大多数的女人都不是自由恋爱,更别提婚姻幸福了。

倘若都学潘金莲那样,婚姻不幸无法离婚就出轨甚至谋害亲夫,那得乱成什么样子?放在今天来看,其实仍然是这样。

能嫁给爱情,固然是人生幸事。但是,也有许多女人无法嫁给爱情,而是现实。她们或者是因为父母,或者因为自己,不得不嫁给自己喜欢的人。但是,即便婚姻不幸,也没有离婚,她们也不能婚内出轨,甚至谋杀丈夫。否则就要受到道德的谴责,严重的话还要追究法律责任。

潘金莲婚前没有反抗,婚后频频出轨,还勾搭小叔子,和西门庆私通,甚至谋杀亲夫。按照《宋刑统》,结果应该是“诸谋杀周亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者,皆斩。犯奸而奸人杀其夫,所奸妻妾虽不知情,与同罪。”所以,别说潘金莲知情且亲自动手,就是她不知情,也没有动手,依然是个死罪。只是西门庆贿赂了知县,武松有冤无处伸,这才暴力报仇。

二、作者眼中的潘金莲

看古典名著,需要站在作者角度,而不是后人角度。因为书中人物是作者设定,作者对他们的态度,也反映着作者的思想和时代背景的文化。作者对潘金莲什么态度呢?书中也是一目了然。

比如潘金莲让武松搬到家里住时,特别殷勤,说“奴这里专望”,这话其实颇为暧昧。作者附上一首诗,说出了潘金莲的心思:叔嫂通言礼禁严,手援须识是从权。英雄只念连枝树,淫妇偏思并蒂莲。

意思就是:武松只是念亲情,因为他和武大郎是一母所生,二人同气连枝;但是潘金莲却想着和武松在一起。

从“淫妇”一词,也能看出作者对潘金莲的态度是批判,对武松的态度则相反,因为作者称武松为“英雄”。

后来,潘金莲勾引武松,作者依然是附上一首诗:酒作媒人色胆张,贪淫不顾坏纲常。席间便欲求云雨,激得雷霆怒一场。

这里,作者是骂潘金莲不顾伦理纲常,当场就想和武松巫山雨云,但武松并不买账,所以他发了雷霆之怒,还说自己拳头不认得潘金莲。

另外,作者还说过“泼性淫心讵肯回,聊将假意强相陪”“亲夫却教奸夫害,淫毒皆成一套来”“谁知武二刀头毒,更比砒霜狠一筹”等话,总之在前后文中,作者多次表态,批判潘金莲、西门庆不该害人。

除此之外,作者还赞美武松是英雄,说武大郎懦弱本分等,但并没有批判武大郎,更没有说武大郎害了潘金莲或者潘金莲很可怜等。在作者的设定中,潘金莲就是个淫妇,并不值得可怜,她悲惨的结局,属于咎由自取。

三、作者是否贬低女性?

还有很多读者说,潘金莲就是可怜人,她是被作者贬低了,作者应该被批判。这种说法,严格来说也不对。

一方面,书中有林娘子、李小二之妻、孙立之妻乐大娘子,张清妻子仇琼英以及林冲家的女使锦儿等正面形象;另一方面,作者也没有贬低女性。潘金莲被大户嫁给武大郎,无法自主婚姻等,是时代使然。

打一个不恰当的比方,或许能帮我们理解。

人类要吃米饭面食,要吃蔬菜瓜果和鸡鱼肉蛋,这些也都是生命。同为自然界的生命,它们凭什么要被人类吃掉?因为祖先们就是这样做的,人总是要吃掉它们,几百万年来,一直都这样。是的,我们一直这么做,从没有觉得错,且视之为正常的事。如果有人跳出来反对,说我们不应该吃肉,不能吃菜,连小麦稻子也不能吃,肯定还会被当成神经病。

了解这一点,我们再继续。

水浒的成书是个漫长而复杂的过程,其作者是谁?向来有争议,有多种说法,主流观点是施耐庵或者施耐庵和罗贯中合著。

施耐庵也罢,罗贯中也罢,两人都是元末明初人物,他们生活的年代,距今已经六百多年。

试想一下:六百年前的时代和今天,差距有多大呢?无法说清,但可以肯定很大。当时女性地位低,无法决定自己婚姻等,这些事情我们会觉得非常奇怪,然而在当时再正常不过,因为从父系氏族开始,到明清民国都是如此,古人早已视为正常,他们不觉得奇怪。所以,作者写大户人家把潘金莲嫁给武大郎也罢,写武松骂潘金莲不知羞耻也罢,这些都没有问题,这是作者使然,更是时代使然。

但是,潘金莲因为感情不顺就婚内出轨,甚至杀人,这就很不对。不仅那个时代不允许,放到今天也依然不被允许。

如果在今天,一位漂亮的女人,因为某种原因被迫嫁给又矮又丑的男人,男人辛苦赚钱养家,对她也很好。但女人觉得不幸福,不但疯狂给丈夫戴绿帽子,最后还和奸夫杀了丈夫。谁最可怜?是这个女人吗?不对,是这个男人。从头到尾,男人都没有做错任何事,但是却被自己的老婆害死了。

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更新时间:2022-07-05 00:26:23
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